Strage degli Innocenti. Nel senso, dal Vangelo di… La Strage degli innocenti è un dipinto tempera su tavola di Matteo di Giovanni, realizzato nella seconda metà del XV secolo e conservato all'interno del Museo nazionale di Capodimonte, a Napoli. Inoltre lo studioso sottolinea ulteriori paralleli con la Natività di Gesù in altri passaggi biblici ed extrabiblici, ad esempio relativi a Giuseppe (il patriarca) e Balaam. 36, 112-116, 119, 154, 193-196, 228, 298, 543, 559-560, 598-600. Avvertito a sua volta da un angelo dopo la partenza dei magi, Giuseppe portò la sua famiglia in Egitto (fuga in Egitto); Erode, sentendo minacciato il proprio trono, ordinò l'uccisione di tutti i neonati maschi dai due anni in giù del territorio di Betlemme. Per lo studioso cattolico Ortensio da Spinetoli l'episodio, considerando il carattere sanguinario di Erode, non è impossibile, però è sorprendente che un re spregiudicato e astuto come lui si sia fatto impaurire da un bambino ancora in fasce. Rudolf Bultmann, Storia dei vangeli sinottici, EDB, 2016, p. 293. [15] Secondo molti studiosi, infatti, le contraddizioni tra i due resoconti evangelici della Natività rendono storicamente inconciliabile la fuga in Egitto e la concomitante strage degli innocenti, descritte da Matteo[25], con quanto riportato da Luca[26]. Strage degli innocenti (di Giovanni) Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. Nel IV secolo il poeta latino Prudenzio, impegnato a "cristianizzare" la poetica classica mettendola al servizio dell'opera didattica di evangelizzazione, descrive nell'Hymnus Epiphaniae, la Strage degli Innocenti in toni fortemente drammatici: «[...] satelles i, ferrum rape, /perfunde cunas sanguine», «[...]Vai o guardia del corpo, afferra la spada, /riempi le culle di sangue». Nella descrizione che segue i versi si fanno truculenti, parlano dei corpicini orrendamente mutilati, mentre i piccoli sventurati vengono chiamati flores martyrum e prima Christi victima. La scena principale è un intreccio e una sovrapposizione di corpi disegnati con linee marcate e intense a sottolineare la drammaticità dell'evento[3]. (Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, p. 228. "[37]; inoltre, nel racconto "molte caratteristiche sono sconcertanti. La raffigurazione della Strage pone dunque in evidenza l'esigenza di raccontare una tragedia senza indulgere in particolari ripugnanti, ma anche senza tradire la "verità" terribile dell'episodio. I palazzi imponenti che cingono la scena richiamano la incombenza del potere che ha ordinato la strage; a poco valgono, per alleviare il dramma, le immagini celestiali degli angeli pronti ad offrire alle vittime la palma del martirio. ..... la strage comprende " tutti " gli animali in ogni periodo dell' anno !!! Un excursus tra le innumerevoli opere che, dall'arte alto medievale al barocco, hanno come soggetto la strage degli innocenti impone una drastica selezione, con quel tanto di arbitrio che essa comporta. Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, pp. Rispetto alle opere rinascimentali ove la scena era popolata da una miriade di personaggi, troviamo importanti rappresentanti del barocco che si concentrano sull'azione essenziale, cercando di cogliere il punto di maggior intensità emotiva. [7], fissandone la memoria liturgica al 28 dicembre. [...] Giuseppe avrebbe dovuto sentirne parlare, e se ne fosse venuto a conoscenza, l'avrebbe menzionato, ben adattandosi ai suoi scopi", anche perché "dal momento che Giuseppe stava scrivendo per l'imperatore Tito la cui amante ebrea, Berenice, era discendente dagli Asmonei, i nemici sacerdotali di Erode, era nell'interesse di Giuseppe mettere in cattiva luce Erode".[23]. 179, 191. Difficile pensare che l'artista non avesse in mente gli orrori commessi contro la popolazione inerme da quei soldati, al comando del Duca d'Alba, che la cattolicissima maestà spagnola di Filippo II aveva scatenato contro la nobiltà calvinista che reclamava l'autonomia dei Paesi Bassi. Bologna, Pinacoteca Nazionale. Or get 4-5 business-day shipping on this item for $5.99 . Lo sfondo, caratterizzato da architetture decorate, manca di prospettiva[1], stile influenzato dalla pittura senese e toscana a cui l'artista, nella sua maturità, si era ispirato[1]. Secondo la narrazione evangelica, Gesù scampò alla strage in quanto un angelo avvisò in sogno Giuseppe, ordinandogli di fuggire in Egitto; solo dopo la morte di Erode Giuseppe tornò indietro, stabilendosi in Galilea, a Nazaret. Su un altro e diverso versante, quello del "manierismo fiammingo" rappresentato da Cornelis van Haarlem, autore della tela al Rijksmuseum di Amsterdam, si odono invece le urla bestiali dell'orgia, con gli osceni corpi nudi dei carnefici messi in primo piano e la poco edificante scena della vendetta delle madri su un sicario caduto. Strage degli innocenti: dieci bambini morti a Nizza oltre 50 quelli rimasti feriti. In esso Péguy prende spunto dalla strage per esplorare il tema della santità dei bambini: egli legge il martirio dei piccoli di Betlemme come un segno di particolare predilezione di Gesù verso quelli che avrebbero potuto essere i suoi "compagni di scuola".[44]. [21] Anche un altro autorevole teologo cristiano, Rudolf Bultmann, ritiene vi siano delle tradizioni più antiche e comuni dietro le narrazioni della strage degli innocenti comandata da Erode dopo la nascita di Gesù e quella della strage dei primogeniti ebrei nella storia di Mosè. In very good condition, fantastic colors, very well inked, very minor stains and soft handling creases. Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, p. 615, École biblique et archéologique française, Basilica Cattedrale della Vergine Assunta di Lodi, Il giorno in cui Gesù fu presentato al Tempio, MATTEO DI GIOVANNI: cronaca di una strage dipinta, https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Strage_degli_innocenti&oldid=117549796, Errori del modulo citazione - pagine con errori in urlarchivio, Voci non biografiche con codici di controllo di autorità, licenza Creative Commons Attribuzione-Condividi allo stesso modo, incerta, intorno al 28 dicembre tra gli anni. Italiano: La Strage degli Innocenti massacre of the Innocents narrative from the Gospel of Matthew. Descrizione della Strage degli Innocenti di Guido Reni. Se realizzata in quest'ultima data potrebbe essere una sorta di commemorazione degli abitanti di Otranto, uccisi dai Turchi nel 1480, e le cui reliquie, insieme all'opera, vennero traslate nella chiesa di Santa Caterina a Formiello nel 1489 per volere di Alfonso. 189, 497. venere e cupido. La Strage degli innocenti è un dipinto a olio su tavola trasportato su tela (231x141 cm) del Moretto, databile al 1531-1532 e conservato nella chiesa di San Giovanni Evangelista a Brescia, al terzo altare destro. Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, pp. delle madri, tempera su tavola, Siena, Museo dell'Opera del Duomo, Gentile da Fabriano, 1425, particolare del polittico Quaratesi Chiesa di San Niccolò Oltrarno (smembrato in vari musei), Firenze. Ugualmente, Flavio tratta l'opera di Giovanni il Battista, il cui padre, come il suo, era di una classe sacerdotale, quella di Abia. Strage degli innocenti (Daniele da Volterra) Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. Perché una simile vaghezza sul tempo e sul luogo, quando in 2:5-7 Erode stesso aveva ricevuto informazioni precise?" [10][11] Esistono luoghi di culto cattolici consacrati ai Santi Innocenti Martiri e, in loro onore loro e dei martiri innocenti dei secoli successivi, si celebrano Messe di suffragio. (Prices may vary for AK and HI.) Infine, lo studioso osserva che "l'incapacità di Erode di trovare il bambino a Betlemme sarebbe perfettamente comprensibile in una storia in cui non c'erano magi venuti dall'Oriente e dove aveva solo una conoscenza generale delle Scritture su Betlemme a guidarlo. Sono ancora le madri le protagoniste della scena che Duccio di Buoninsegna ci consegna nella tavola del Museo dell'Opera del Duomo in Siena: esse stanno ammassata in disparte, affrante dal dolore e stringono al petto i corpicini martoriati, come tante icone della Madonna col Bambino. (Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, pp. Era un liberto e segretario di Augusto, fu sicuramente utilizzato come fonte da Svetonio. Flavio riferisce la grande presa dei sermoni di Giovanni sul popolo ebraico, che lo obbediva e lo seguiva come un capo, al punto che Erode decise di ucciderlo prima di una sollevazione. Directed by Mario Bonnard. Giotto, strage degli innocenti, lacrime.jpg 417 × 393; 22 KB GiottoInnocenti.jpg 927 × 923; 282 KB Massacre of the Innocents (detail) - Capella dei Scrovegni - Padua 2016.jpg 4,064 × 3,454; 14.09 MB Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. In seguito, così come altri dipinti delle chiese napoletane, venne trasferita al Museo nazionale di Capodimonte, sistemata nella sala 69[2]. Il pathos insostenibile dei bimbi strappati dalla culla o dai loro giochi innocenti per essere massacrati, trova espressione anche in forme artistiche "dialettali" che spesso definiamo affrettatamente come arte "minore". A majority of Herod biographers, and "probably a majority of biblical scholars," hold the event to be myth, legend, … Ghiglia BenedettoCorbari℗ 1970 Creazioni Artistiche Musicali C.A.M. Le prove pittoriche forse più riuscite dell'arte barocca si tengono lontane dalla sua epica del macabro. La tragedia sta tutta nei gesti e negli sguardi; non c'è bisogno di particolari raccapriccianti: anzi, i corpicini degli innocenti giacciono composti a terra, come caduti in sonno. L'autore sceglie come ambientazione del massacro la sala delle udienze di un ricco palazzo rinascimentale, decorato da fregi che evocano battaglie di antichi eroi mitologici. Anche in questo caso vi è una concentrazione estrema sull'essenza del dramma: il gesto rapido dei due sicari armati di stiletto e gli sguardi sconvolti delle madri sembrano fermare la scena su un angoscioso fotogramma. Nella tradizione occidentale e cristiana il racconto è divenuto un topos culturale che ha dato luogo nei secoli a moltissime rappresentazioni artistiche. Per Robert Eisenman, autore di Giacomo il fratello di Gesù (p. 109), ad esempio, il racconto di Matteo è «un'assurdità, il cui unico scopo è creare un parallelismo con la nascita di Mosè e mettere in luce la crudeltà di Erode». Afferma Brown: "ancora una volta suggerisco che Matteo non ha attinto a un resoconto di eventi storici, ma ha riscritto un racconto pre-Matteano che associa la nascita di Gesù, figlio di Giuseppe, con il patriarca Giuseppe e la nascita di Mosè". Nicolas Poussin, che pure amava ambientare in paesaggi aperti i soggetti dei suoi quadri, dipinge una Strage in cui solo ciò che è essenziale viene messo in scena. Nel romanzo di José Saramago Il vangelo secondo Gesù Cristo la strage degli innocenti ha un ruolo centrale. [13] L'episodio termina ricordando come la strage degli innocenti avesse verificato una profezia biblica, narrata nel Libro di Geremia.[14]. [3][4][5][Nota 2] [12], L'episodio è narrato nel Vangelo secondo Matteo, 2,1-16, senza paralleli negli altri vangeli canonici. (Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, p. 216. Oltre a questa incongruenza, molti storici ravvisano anche una discordanza di oltre un decennio in merito all'anno di svolgimento dei due resoconti, il che renderebbe temporalmente inconciliabile la presenza di Erode - e conseguentemente gli eventi a lui legati, come appunto la strage degli innocenti - con l'episodio della Natività; il Vangelo di Matteo sostiene, infatti, che Gesù nacque prima della morte di Erode il Grande, avvenuta nel 4 a.C., mentre il Vangelo di Luca sostiene che Gesù nacque nell'anno del censimento di Quirinio, cioè nel 6 d.C. Gli studiosi della École biblique et archéologique française (i curatori della cattolica Bibbia di Gerusalemme), ad esempio, considerano questi due resoconti inconciliabili e fanno rilevare come anche negli Atti degli Apostoli (At5,37) si sottolinei la concomitanza di tale censimento con la prima insurrezione di Giuda il Galileo, provocata proprio da questo evento nel 6 d.C.[29][30][31][32] Per superare questi problemi di compatibilità dei due vangeli sono state proposte diverse soluzioni (rientro a Nazaret dopo la presentazione al Tempio e successiva partenza da lì per la fuga in Egitto[33], ipotesi di un precedente censimento in Siria e Palestina nel 6 a.C.[34],ecc.) apollo citaredo del casa sassi. Giorgio Vasari, nelle sue Vite, inizia a descrivere l'affresco del Ghirlandaio definendo la scena come "una baruffa bellissima di femmine e di soldati e cavalli", analizzando poi in questi termini (da pittore che giudica un altro pittore) il particolare di quella che potremmo oggi chiamare la "madre coraggio": Il pittore senese Matteo di Giovanni dipinse - assieme ad altre numerose varianti - la Strage degli innocenti oggi conservata al museo nazionale di Capodimonte a Napoli. L'opera, dipinta probabilmente a Siena, venne realizzata su richiesta di Alfonso II di Napoli, che in quel tempo risiedeva nella città toscana in quanto impegnato nella campagna antimedicea, da Matteo di Giovanni, come testimoniato dalla firma in basso al centro: visto il contesto storico la tavola potrebbe essere stata dipinta nel 1478 anche se è possibile che sia stata realizzata nel 1468 o nel 1488[1]. Se – come dice Testori - nella Cappella di Varallo si ode un "coro atroce da stalla", in talune raffigurazioni manieriste della Strage – come in quella di Callisto Piazza nel polittico della Basilica Cattedrale della Vergine Assunta di Lodi - si sente il suono stucchevole di un troppo lezioso madrigale. La Strage degli innocenti è una stampa a bulino dell'incisore Marcantonio Raimondi, pervenutaci in più copie e stati.. Conosciuta come una delle stampe più famose del Rinascimento italiano, la sua creazione è datata intorno al 1511, quando Marcantonio, da poco giunto a Roma, aveva avviato insieme a Raffaello una prolifica attività incisoria di riproduzione dei disegni … La strage degli innocenti è un episodio raccontato nel Vangelo secondo Matteo (2,1-16), in cui Erode il Grande, re della Giudea, ordinò un massacro di bambini allo scopo di uccidere Gesù, della cui nascita a Betlemme era stato informato dai Magi. … Extremely scarce lithograph from the iconic Portfolio : Ricordi. In realtà Matteo e Flavio Giuseppe, se dal punto di vista psicologico concordano mirabilmente, nel campo aneddotico si integrano a vicenda [...] La bestialissima strage [...] è di un valore storico incontestabile accordandosi perfettamente col carattere morale di Erode» (G. Ricciotti, Vita di Gesù, par. Se poi la notizia fosse giunta a Roma, non avrebbe rappresentato motivo di reazione politica da parte dell'imperatore, che non esitava anche lui a soffocare nel sangue possibili rivolte. Strage degli Innocenti or La Strage degli Innocenti may refer to: Tra le miniature alto medievali che riportano la rappresentazione della Strage va menzionato almeno il Codex Egberti, risalente al X secolo, esempio prezioso di arte ottoniana. Dimensions: Size of the sheet: 36 x 26 cm / 14.1 x 10.2 in. La tavola venne probabilmente commissionata da Alfonso d'Aragona, duca di Calabria, per ricordare la strage eseguita dai Turchi ad Otranto nel luglio 1480[42]. Un capolavoro di Giovanni Pisano, realizzato sul pulpito di Sant'Andrea a Pistoia nel 1298-1301, rappresenta la strage degli innocenti. pasqua: strage degli innocenti -. Original 1914 small lithograph poster on thick paper, printed by Ricordi & C, Milano, 1914. [36], Il teologo cattolico Raymond Brown nota infine, oltre a quelle sopra esposte, altre incongruenze nella narrazione matteana e si domanda come sia possibile che "in Mt2:16 Erode massacra tutti i bambini di due anni o meno di età a Betlemme e nelle regioni circostanti. Diventa ridicolo quando la strada verso la casa è stata segnalata da una stella che si è fermata su di essa, e quando il percorso verso la porta della casa in un piccolo villaggio è stato evidenziato dalla presenza di stranieri esotici [i magi]". Considerata «la madre di tutte le stragi», il «primo e più dirompente atto terroristico dal dopoguerra», «il momento più incandescente della strategia della tensione» e … È compresa nelle Storie di Gesù del registro centrale superiore, nella parete destra guardando verso l'altare. Raymond E. Brown, The Birth of the Messiah, Doubleday, 1993, pp. Altri studiosi ne accettano invece la storicità in quanto l'episodio s'inserirebbe perfettamente nel carattere e nella modalità di governare che ebbe Erode, uomo crudele e sanguinario; questi avvertendo il pericolo di un'usurpazione non avrebbe esitato infatti ad uccidere in diverse occasioni una moglie, tre cognati, una suocera, tre figli e alcune centinaia di oppositori. Inoltre, secondo alcuni studiosi, "anche nei casi di un'unica attestazione" bisogna supporre, "fino a prova contraria", la buona fede degli evangelisti. In questo necessario contesto, nulla riferisce sulla nascita di Gesù, così come di Giovanni, che lo descrive solamente a partire dal periodo "adulto" della predicazione[Nota 8]. Da un imponente trono marmoreo Erode, vestito come un ricco satrapo orientale, dà ordini ad un manipolo di soldati vestiti in differenti fogge strane perché eseguano prontamente il massacro. 598, 228. È questo il caso delle statue in terracotta della XI cappella del Sacro Monte di Varallo realizzate nel 1588-89 da un poco noto "plasticatore": Giacomo Paracca di Valsolda detto "il Bargnola". La Strage degli innocenti è un dipinto olio su tavola (109,2x154,9 cm) di Pieter Bruegel il Vecchio, databile al 1564 circa e conservato nella Royal Collection presso il Castello di Windsor. Molti studiosi moderni, anche cristiani, negano la storicità dell'episodio, viste le incongruenze sia tra i vangeli di Matteo e Luca sia all'interno della stessa narrazione matteana, oltre che per il mancato riscontro negli archivi ebraici, nel Nuovo Testamento e nelle opere di Giuseppe Flavio, fonte principale della storia giudaica del I secolo[Nota 1][1][2].
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